1 Les albultions

abultion
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Tout d'abord il faut formuler mentalement l'intention de faire l'ablution, puis dire : au nom de Dieu, Le Clément, Le Miséricordieux (BISMILLAAHI-RRAHMAANI-RRAHIM), puis procéder de la manière suivante :

1- se laver les mains jusqu'aux poignéts (3 fois).

2- se rincer la bouche (3 fois).

3- se rincer le nez en aspirant et expirant de l'eau (3fois).

4- se laver le visage (3 fois).

5- se laver le bras droit jusqu'au coude (3 fois).

6- se laver le bras gauche jusqu'au coude (3 fois).

7- passer les mains mouillées sur les cheveux en un mouvement aller retour : à partir du haut du front jusqu'à la nuque puis retour jusqu'au front.

8- nettoyer l'intérieur et l'extérieur des oreilles (1 fois).

9- se laver le pied droit jusqu'à la cheville.

10- se laver le pied gauche jusqu'à la cheville.

Ainsi se termine l'ablution.

L'annulation de l'ablution

L'ablution est annulé par l'un des motifs suivants :

Le fait d'uriner ou d'aller aux selles.
Le sommeil profond.
L'évanouissement.

# Posté le samedi 19 septembre 2009 13:54

Modifié le mercredi 23 septembre 2009 19:39

As Salat la priere


Comment faire la priére Ecouté entierment

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# Posté le mercredi 23 septembre 2009 19:44

Règles et bienséances du jour de l'Aïd

Règles et bienséances du jour de l’Aïd
Wa `alaykum ussalâmu wa rahmatullâhi wa barakâtuh.

Au nom d'Allâh, le Clément, le Miséricordieux

Louanges à Allâh, et paix et bénédictions sur Son Messager.

Cher frère, nous vous souhaitons un Aïd heureux et béni. Nous implorons Allâh de combler nos c½urs par la victoire tant attendue de l'Islam et la propagation de son message à travers le monde.

En Islam, le jour de l'Aïd symbolise la joie, l'adoration, la fraternité, la solidarité et la moralité. Tout musulman doit profiter de ce jour pour se rapprocher d'Allâh le Très-Haut.

Concernant votre question, nous citerons dans son intégralité la fatwa émise par Sheikh Muhammad Sâlih Al Munajid, auteur et professeur saoudien renommé.

Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a dit : « Toute nation a ses festivités et voilà les vôtres. » Ici, le prophète indique que les deux Aïd sont des fêtes spécifiques aux musulmans.

Les musulmans n'ont pas de festivité à l'exception de l'Aïd al-Fitr et l'Aid al-Adhâ. Anas — qu'Allâh l'agrée — a dit : « Le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — vint à Médine et les habitants de cette cité avaient deux fêtes. Durant ces deux jours, des carnavals et des festivités avaient lieu. Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — interrogea les Ansâr (les musulmans de Médine) à ce propos. Ils lui répondirent qu'avant l'Islam ils avaient l'habitude d'organiser des carnavals durant ces deux jours de fête. Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — leur dit : "À la place de ces deux jours, Allâh a choisi deux autres jours qui sont meilleurs, ceux de l'Aïd al-fitr et de l'Aïd al-Adhâ". » (Rapporté par Abû Dâwûd, 1134)

Ces deux fêtes font partie des signes d'Allâh pour lesquels nous devons faire preuve de considération et dont nous devons comprendre le sens. Nous allons à présent évoquer les règles du jour de l'Aïd et ses bienséances.

Les règles du jour de l'Aïd :

Le jeûne : Il est illicite de jeûner le jour de l'Aïd selon le hadith d'Abû Sa`îd Al-Khudrî — qu'Allâh l'agrée — dans lequel il rapporte que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — a interdit de jeûner le jour du Fitr et le jour de l'al-Adhâ. (Rapporté par Muslim, 827)


Assister à la prière de l'Aïd : Certains savants sont d'avis que la prière de l'Aïd est Wajib (obligatoire) — ceci est l'opinion des savants Hanafites et de Sheikh Al-Islâm Ibn Taymiyah. D'autres savants disent qu'elle est fard Kifâyah [1]. Ceci est l'opinion des savants Hanbalites. Un troisième groupe de savants est d'avis que la prière de l'Aid est une sunnah mu'akkadah [2]. Ceci est l'opinion des Malékites et des Shâfi`ites.


Accomplir des prières surérogatoires : Il n'y a pas de prières surérogatoires à accomplire avant ¨ni après la prière de l'Aid. Ibn `Abbâs — qu'Allâh l'agrée — a rapporté que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — avait l'habitude de sortir le jour de l'Aïd et de faire deux rak`ahs sans les faire précéder ni suivre d'aucune autre prière. Ceci s'applique lorsque la prière est effectuée à l'extérieur. Cependant, si la prière de l'Aïd est effectuée dans une mosquée, il faut accomplir les deux rak`âhs de salutation de la mosquée.


Les femmes qui assistent à la prière de l'Aïd : Selon la Sunnah du Prophète — paix et bénédictions sur lui — tout le monde doit assister à la prière de l'Aïd et se comporter avec droiture et piété. La femme indisposée ne doit pas négliger le rappel d'Allâh ni éviter les lieux où l'on se rassemble pour rechercher la science et évoquer Allâh — à l'exception des mosquées. Les femmes, bien entendu, ne doivent pas sortir sans leur hijab.
Les bienséances de l'Aïd :

Le Ghusl (le bain rituel) : Une des bonnes manières lors du jour de l'Aïd est de prendre le bain rituel avant de se rendre à la prière. On rapporte que Sa`îd Ibn Jubayr a dit : « Trois choses sont sunnah le jour de l'Aïd : marcher (vers le lieu de prière), prendre le bain rituel et manger quelque chose avant de sortir (s'il s'agit de l'Aid al-Fitr). »


Manger avant de sortir : Il ne faut pas se rendre au lieu de prière le jour de l'Aid al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes. Le hadith rapporté par Al-Bukhârî selon Anas Ibn Mâlik stipule : « Le Messager de Dieu — paix et bénédictions sur lui — ne sortait jamais le matin de l'Aïd al-Fitr sans avoir mangé quelques dattes et il en mangeait un nombre impair. ».


Le takbîr le jour de l'Aid : C'est une des plus grandes sunnah de ce jour. Ad-Dâraqutnî et d'autres ont rapporté que lorsque 'Umar — qu'Allâh l'agrée — sortait le jour de l'Aïd al-Fitr ou de l'Aïd al-Adhâ, il s'efforçait de faire le takbir tout le long du chemin vers le lieu de prière et il continuait jusqu'à l'arrivée de l'Imam. [3]


Se féliciter mutuellement : Les musulmans pourront échanger des v½ux, peu importe la forme. Ils peuvent, par exemple, dire « Taqabbal Allâhu minnâ wa minkum » (qu'Allâh agrée nos bonnes actions et les vôtres)". Jubayr Ibn Nufayr a dit : « Au temps du Prophète — paix et bénédictions sur lui — lorsque les musulmans se rencontraient le jour de l'Aïd, ils disaient 'Taqabbal Allâhu minnâ wa minka' » (Rapporté par Ibn Hajar)


Porter ses plus beaux vêtements : Jâbir — qu'Allâh l'agrée — a dit : « Le Prophète — paix et bénédictions sur lui — avait une cape qu'il portait le jour de l'Aïd et le vendredi. » Al-Bayhaqî a rapporté qu'Ibn `Umar portait ses plus beaux vêtements le jour de l'Aïd, les hommes pouvaient alors montrer les plus beaux vêtements qu'ils possédaient lorsqu'ils sortaient pour la prière.


Changer de chemin en revenant du lieu de prière : Jâbir Ibn `Abdillah — qu'Allâh l'agrée — a rapporté que le Prophète — paix et bénédictions sur lui — empruntait un chemin différent en revenant de la prière de l'Aïd. (Rapporté par Al-Bukhârî) [4]


Allâh le Très-Haut sait mieux.

de Sheikh Muhammad Sâlih Al-Munajjid

Notes
[1] Une obligation de suffisance communautaire. NdT.

[2] Une sunnah mu'akkadah, littéralement une sunnah confirmée, est une tradition à laquelle le Prophète était très attaché et qu'il accomplissait toujours. NdT.

[3] Le fait de dire Allâhou Akbar Allâhou Akbar Allâhou Akbar ! lâ ilâha illa Allâh ! Allâhou akbar Allâhou Akbar walillâh il-hamd...

[4] La sagesse résidant dans ce changement de chemin est de voir plus de gens et échanger les v½ux avec eux. NdT


# Posté le mercredi 16 septembre 2009 18:39

Modifié le mercredi 16 septembre 2009 19:53

99 nom D'Allah et leur signification en FRançais

99 nom D'Allah et leur signification en FRançais

Allah, Le Dieu Absolu qui se révèle
Ar-Rahman, Le Très-Miséricordieux

Ar-Rahim, Le Tout-Miséricordieux


Al-Malik, Le Souverain, Le Roi,
Al-Qouddous, L'Infiniment Saint
As-Salam, La paix, la Sécurité, le Salut

Al-Mou'min, Le Fidèle, le Sécurisant, le confiant
Al-Mouhaymin, Le Surveillant, le Témoin, le Préservateur, le Dominateur
Al-'Aziz, Le Tout Puissant, l'Irrésistible, Celui qui l'emporte

Al-Djabbar, Celui qui domine et contraint, le Contraignant, le Réducteur
Al-Moutakabbir, Le Superbe, Celui qui se magnifie
Al-Khaliq, Le Créateur, le Déterminant, Celui qui donne la mesure de toute chose

Al-Bari', Le Créateur, le Producteur, le Novateur
Al-Mousawwir, Le Formateur, Celui qui façonne ses créatures de différentes formes
Al-Ghaffar, Le Tout-Pardonnant, Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore

Al-Qahhar, Le Tout et Très Contraignant, le Dominateur Suprême
Al-Wahhab, Le Donateur gracieux, généreux
Ar-Razzaq, Celui qui pourvoit et accorde toujours la subsistance

Al-Fattah, Le Conquérant, Celui qui ne cesse d'ouvrir et d'accorder la victoire
Al-'Alim, Le Très-Savant, l'Omniscient

Al-Qabid, Celui qui retient et qui rétracte

Al-Basit, Celui qui étend Sa générosité et Sa miséricorde
Al-Khafiz, Celui qui abaisse
Ar-Rafi', Celui qui élève

Al-Mou'izz, Celui qui donne puissance et considération
Al-Mouzhill, Celui qui avilit

As-Sami, L'Audient, Celui qui entend toute chose


Al-Basir, Le Voyant, Celui qui voit absolument toute chose

Al-Hakam, Le Juge, l'Arbitre, Celui qui décide, tranche ou prononce

Al-'Adl, Le Juste, l'Equitable, Celui qui rétablit l'Equilibre


Al-Latif, Le Subtil-Bienveillant, le Bon

Al-Khabir, Le Très-Instruit, le Bien-Informé

Al-Halim, Le Longanime, le Très Clément


Al-'Azim, L'Immense, le Magnifique, l'Eminent, le Considérable

Al-Ghafour, Le Tout-Pardonnant
Ash-Shakour, Le Très-Reconnaissant

Al-'Aliyy, Le Sublime, l'Elevé, le Très-Haut
Al-Kabir, L'Infiniment Grand, plus élevé en Qualités que Ses créatures
Al-Hafizh, Le Préservateur, le Conservateur, Celui qui garde

Al-Mouqit, Le Gardien, le Puissant, le Témoin, Celui qui produit la subsistance
Al-Hasib, Celui qui tient compte de tout, Celui qui suffit à ses créatures
Al-Djalil, Le Majestueux, qui s'attribue la grandeur du Pouvoir et la Gloire de Sa dignité

Al-Karim, Le Tout-Généreux, le Noble-Généreux, pur de toute abjection
Ar-Raqib, Le Vigilant, Celui qui observe
Al-Moudjib, Celui qui exauce, Celui qui répond au nécessiteux et au désireux qui Le prie

Al-Wasi', L'Ample, le Vaste, l'Immense
Al-Hakim, L'Infiniment Sage
Al-Wadoud, Le Bien-Aimant, le Bien-Aimé

Al-Madjíd, Le Très Glorieux, doté d'un Pouvoir parfait, de Haute Dignité, de Compassion, de Générosité et de Douceur

Al-Ba'is, Celui qui ressuscite Ses serviteurs après la mort, Celui qui incite
Ash-Shahid, Le Témoin, qui n'ignore rien de ce qui arrive

Al-Haqq, Le Vrai, dont l'Existence est la seule véritable
Al-Wakil, Le Gérant, l'Intendant, Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais
Al-Qawiyy, Le Très-Fort, le Très-Puissant, Celui qui possède le Pouvoir complet

Al-Matin, Le Très-Ferme, l'Inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue
Al-Wáliyy, Le Très-Proche, l'Ami, le Maître, le Tuteur
Al-Hamid, Le Très-Louange, Celui qui est digne de louanges

Al-Mouh'sy, Celui dont le savoir cerne toute chose, Celui qui garde en compte
Al-Moubdi, Celui qui produit sans modèle, Celui qui donne l'Origine
Al-Mou'id, Celui qui redonne existence après la mort, Celui qui réintègre, qui répète

Al-Mouh'yi, Celui qui fait vivre, qui donne la vie
Al-Moumit, Celui qui fait mourir le vivant
Al-Hayy, Le Vivant, dont la vie est différente de notre vie

Al-Qayyoum, L'Immuable, le Subsistant par Soi
Al-Wadjid, L'Opulent, Celui qui trouve tout ce qu'Il veut
Al-Mádjid, Le Noble, le Majestueux, Celui qui a plein de Gloire

Al-Wahid, L'Unique, sans associé, le Seul, l'Un
As-Samad, Le Maître absolu, le Soutien universel, Celui en qui on place sa confiance
Al-Qadir, Le Puissant, le Déterminant, le Détenteur du pouvoir


Al-Mouqtadir, Celui qui a pouvoir sur tout, le Détenteur Absolu du pouvoir


Al-Mouqaddim, Celui qui met en avant, Celui qui précède ou devance
Al-Mou'akhkhir, Celui qui met en arrière, Celui qui vient en dernier ou qui retarde

Al-Awwal, Le Premier, dont l'existence n'a pas de commencement
Al-Akhir, Le Dernier, dont l'existence n'a pas de fin


Az-Zahir, L'Extérieur, l'Apparent

Al-Batin, L'Intérieur, le Caché
Al-Walí, Le Maître très proche, Celui qui dirige
Al-Mouta'ali, Le Sublime, l'Exalté, l'Elevé, pur de tout attribut de la création

Al-Barr, Le Bon, le Bienveillant, le Bienfaisant, envers ses créatures
At-Tawwab, Celui qui ne cesse de revenir, d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde Son Pardon
Al-Mountaqim, Le Vengeur, qui a le dessus sur Ses ennemis et les punit pour leurs péchés

Al-Afouww, Celui qui efface, l'Indulgent dont le pardon est large
Ar-Raouf, Le Très-Doux, le Très-Bienveillant, à la miséricorde extrême
Malikoul-Moulk, Le Possesseur du Royaume, qui contrôle son règne et donne un règne à qui Il veut

Zhoul Djalal Wal-Ikram, Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité, qui mérite d'être Exalté et non renié
Al-Mouqsit, L'Equitable, Celui qui rend justice, sans léser quiconque
Al-Djami, Celui qui réunit, Celui qui synthétise

Al-Ghaniyy, Le Suffisant par soi, Celui qui n'a besoin de personne
Al-Moughni, Celui qui confère la suffisance et satisfait les besoins de Ses créatures
Al-Mani', Le Défenseur, Celui qui empêche, Celui qui protège et donne victoire à Ses pieux croyants

Ad-Dhar, Celui qui contrarie, Celui qui peut nuire (à ceux qui L'offensent)
An-Nafi, Celui qui accorde le profit, l'Utile, Celui qui facilite à qui Il veut
An-Nour, La Lumière

Al-Hadi, Le Guide
Al-Badi, Le Novateur, Celui qui a créé toute chose et les a formées sans exemple précédent
Al-Baqi, Le Permanent, dont la non- existence est impossible pour Lui

Al-Waris, L'Héritier
Ar-Rachid, Celui qui agit avec droiture, Celui qui dirige avec sagesse
As-Sabour, Le Patient, le Très-Constant, qui recule la punition des pécheurs

# Posté le vendredi 04 septembre 2009 09:26